Mahadeo Parihari 
इस्लाम नूशंतरा: भरतीय मुसलमानों के लिए आगे का रास्ता
राम माधव, पूर्व राष्ट्रीय महासचिव भाजपा, ने एक लेख में जोर देकर कहा कि भारतीय मुसलमानों को इस्लाम नुसन्त्र के मॉडल का अनुकरण करने की आवश्यकता है। उनकी समझ यह है कि यह मुसलमानों को उनके मौजूदा संकट से मुक्त करेगा और शेष राष्ट्र के साथ अल्पसंख्यक समुदाय के संबंधों को बेहतर बनाने में मदद करेगा। शुरुआत करने के लिए, आइए जानते हैं कि ‘इस्लाम नुशांत’ क्या है।
अनिवार्य रूप से, इस्लाम नुशांत ‘इस्लाम का एक सक्रिय रूप से चुना गया’ वैकल्पिक संस्करण है , जिसे 2015 में इंडोनेशिया में इस्लामी विद्वानों के एक समूह द्वारा तैयार किया गया है। यह आईएसआईएस कट्टरपंथ के खतरे के परिणामस्वरूप अस्तित्व में आया था। इस्लाम के इस संस्करण का मुख्य एजेंडा राष्ट्र-राज्य की अवधारणा की रक्षा करना और इस्लामी शिक्षाओं के उदार मूल्यों की वकालत करना है जो किसी राष्ट्र के सांस्कृतिक और राजनीतिक पहलुओं में हस्तक्षेप नहीं करेंगे। यह पुरातन इस्लाम की कट्टर शिक्षा के रूप में जिहाद के विचार को खारिज करता है। इस्लाम के इस ‘सुधारित संस्करण की निगरानी नहदलातुल उलमा नामक विद्वानों के एक समूह द्वारा की जाती है जो इंडोनेशियाई सरकार के सहयोग से काम करते हैं। इस्लाम के इस ‘मॉडल’ की एक सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि इसने राष्ट्रीय चेतना को धार्मिक सिद्धांत के एक अभिन्न अंग के रूप में बताया , जो ‘उम्मत’ की अवधारणा का विरोध करता है।
माधव का तात्पर्य है कि भारतीय मुसलमान भी, सभी मुसलमानों के साथ, इस्लाम के ऐसे मॉडल को स्वीकार करते हैं और कड़े संस्करण को छोड़ देते हैं, जिसका उपयोग अक्सर चरमपंथी देश में परेशानी पैदा करने के लिए करते हैं। पॉपुलर फ्रंट ऑफ इंडिया (PFI) जैसे कट्टरपंथी संगठनों ने अक्सर राष्ट्र-राज्य की अवधारणा को कमजोर करके इस्लामिक स्टेट के मूल संस्करण को बढ़ावा दिया है। इस्लाम को समावेशी के बजाय अनन्य के रूप में पेश करके अक्सर युवाओं को गुमराह किया जाता है। असलम नुशांत ने हमें सिखाया है, आस्था का स्थानीयकरण चरमपंथी विचारधाराओं की संभावना को बहुत कम कर सकता है। उदाहरण के लिए, इन्डोनेशियाई मदरसों ने अपनी फ़िक़्ह शिक्षा में बहतसुलमसैल मॉडल के लिए अपने उदार चरित्र का श्रेय दिया है, जिसका नेतृत्व एक धार्मिक विद्वान करता है और इसमें पुरुष और महिला दोनों छात्र शामिल होते हैं। यह सीखने का मॉडल इंडोनेशियाई मुसलमानों को उनके स्थानीय संदर्भ में लड़ाई की व्याख्या करने में सक्षम बनाता है। भारत में भी इस तरह की व्याख्या की आवश्यकता है ताकि स्थानीय संदर्भ में इस्लाम को समझा जा सके। सूफी परंपरा ने भक्ति परंपरा के कई घटकों को अपनाया जिसने अंततः समकालिक संस्कृति के विकास में मदद की।
यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि इंडोनेशिया एक मुस्लिम बहुल देश है, जो किसी भी परिवर्तन के बावजूद, अभी भी इस्लाम के प्रभाव में कार्य करता है (बड़े पैमाने पर)। भारत एक बहुधर्मी देश होने के कारण इस्लाम नुसंतारा के इंडोनेशियाई मॉडल का पालन करना मुश्किल हो सकता है। हालाँकि, मॉडल को भारतीय संस्करण में परिवर्तित किया जा सकता है क्योंकि इस्लामी चरमपंथ की समस्या दोनों देशों के लिए समान है। भारत में हाल ही में उदयपुर में हुई हत्या की तरह, इंडोनेशिया को भी 90 के दशक के अंत में मुसलमानों और ईसाइयों के बीच इसी तरह की समस्याओं का सामना करना पड़ा। यह अंतर-धार्मिक संगठनों और रचनात्मक संवादों के गठन के माध्यम से हल किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप अंततः इस्लाम नुसंतारा का निर्माण हुआ। इंडोनेशिया द्वारा अपनाए गए मार्ग से सीखते हुए, भारत इस्लाम नुसंतारा का अपना संस्करण विकसित कर सकता है, जिसमें स्थानीय संस्कृति को इस्लाम के साथ शामिल किया जा सकता है और धर्म को प्रेम, भाईचारे और सद्भाव के स्रोत में बदल दिया जा सकता है।
जैसा कि सूफी परंपरा ने हमें सिखाया है, नफरत से केवल प्यार से ही निपटा जा सकता है और यह प्यार इस्लाम नुसंतारा जैसे लोगों द्वारा आसानी से प्रदान किया जा सकता है। फुलवारीशरीफ मॉड्यूल (पटना) का हालिया पर्दाफाश, जिसमें भारत को इस्लामिक स्टेट में बदलने की कोशिश करते हुए PFI कैडर पकड़े गए थे, ने हमें चेतावनी दी है कि कट्टरपंथ का जहर तेजी से फैल रहा है और इसके विस्तार को रोकने के लिए ठोस कार्रवाई की जानी चाहिए।
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