Mahadeo Parihari 
शरिया और आधुनिक दुनिया
जमात ए इस्लामी हिंद (JIH) ने मई के पहले सप्ताह में अपनी साप्ताहिक पत्रिका Radiance Viewsweekly के एक विशेष संस्करण के साथ शरिया कानूनों पर विशेष ध्यान दिया। इस मुद्दे में शरिया कानूनों की आवश्यकता पर शरिया परिषद के सचिव डॉ रज़ीउल इस्लाम नदवी और सदातुल्ला हुसैनी, जेआईएच अध्यक्ष आदि जैसे लेखकों के विचार शामिल हैं। अधिकांश लेख मुसलमानों को शरिया कानूनों का अनिवार्य रूप से पालन करने के लिए कहते हैं। इस दावे की योग्यता के बारे में एक अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए, शरिया की अवधारणा और वर्तमान दुनिया में इसके कार्यान्वयन की स्पष्ट समझ होना जरूरी है।
शरीयत एक जिम्मेदार नैतिक जीवन जीने के लिए इस्लामी शास्त्र पर आधारित दिशानिर्देशों का एक समूह है। हालाँकि, शरिया देश के कानून को प्रतिस्थापित नहीं कर सकता क्योंकि यह एक पूर्ण कानूनी प्रणाली के लिए आवश्यक सभी चीजें प्रदान नहीं करता है। आज देश। एक विश्व व्यवस्था का हिस्सा हैं जो राष्ट्र-राज्य के यूरोपीय मॉडल पर आधारित है। इन दायित्वों को अंतरराष्ट्रीय कानूनों के अधिकार के तहत लागू किया जाता है। यदि मुसलमानों को इस विश्व व्यवस्था और राष्ट्र-राज्य के यूरोपीय मॉडल को पूरी तरह से शरीयत के अनुसार जीने की कोशिश करने के लिए अस्वीकार करना था, तो इसे सरकारी प्रणाली से राजनीतिक सीमाओं तक सब कुछ बदलने की आवश्यकता होगी: एक अवधारणा जो किसी भी राष्ट्र की संप्रभुता और अखंडता को चुनौती देती है। . इसके अलावा, इस तरह के लक्ष्य को प्राप्त करने की दिशा में कोई भी कदम गैर-मुस्लिम देशों में रहने वाले मुसलमानों को अलग-थलग कर सकता है
सुन्नी मुसलमानों में, कानून के चार जीवित स्कूल हैं, हनबॉल, मलिकी, शफी और हनफ़ी। कानून का प्रत्येक स्कूल शरिया पर अलग-अलग निष्कर्ष प्रस्तुत करता है। उपयुक्त रूप से योग्य न्यायविद (मुफ्ती) इस्लामी शरिया की व्याख्या प्रदान कर सकते हैं, लेकिन ये केवल जारीकर्ता और उन लोगों पर बाध्यकारी हैं जिन्होंने खुद को दुभाषिया से बंधे हैं। मुस्लिम बहुसंख्यक देशों के बाहर रहने वाले मुसलमानों को शरिया कानूनों का पालन करने की कोई बाध्यता नहीं है, जो हिंसा पर इस्लाम की प्राथमिकता को ध्यान में रखते हुए देश के कानून से टकराते हैं। धार्मिक ज्ञान तक पहुंच लोकतांत्रिक और वैश्वीकृत होती जा रही है। इसका मतलब यह है कि शरिया के अनुसार ‘इस्लामी’ जीवन या जीवन जीने का अंतिम निर्णय पूरे समाज के सामूहिक निर्णय के बजाय व्यक्तिगत मुस्लिम के पास है।
ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड जैसे स्वतंत्र धार्मिक प्राधिकरणों को भारत सरकार द्वारा विवाह, तलाक, विरासत आदि की कुछ शर्तों में कुछ शरिया कानूनों को लागू करने और निर्णय लेने की अनुमति है, जैसा कि भूमि के कानून द्वारा अनुमति दी गई है। मुस्लिम पर्सनल लॉ में हालांकि, ये फैसले तभी मान्य होते हैं जब दोनों पक्ष इससे सहमत हों। साथ ही, यदि वे पर्सनल लॉ पर आधारित निर्णय से संतुष्ट नहीं हैं तो उनके पास नियमित अदालतों में जाने का विकल्प है। इससे पता चलता है कि यद्यपि भारत में मुसलमानों को शरीयत कानूनों के कुछ पहलुओं का पालन करने की अनुमति है,परंतु संविधान और देश के कानून का सर्वोपरि और अचूक है। इस्लामी शिक्षाएं मुसलमानों को देश के शासक द्वारा दिखाए गए मार्ग का अनुसरण करने के लिए कहती हैं। शरिया कानूनों को जबरदस्ती लागू करने का कोई भी प्रयास इस्लाम की शिक्षाओं के खिलाफ होगा और इसमें शासक के साथ टकराव पैदा हो सकता है, जिसे किसी भी कीमत पर रोका जाना चाहिए।
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